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莆田市农村的传统节日有哪些？
莆田民间节日的奇特习俗 “做大岁” 莆田民俗，正月初四夜，要跟除夕夜一样过，名曰：做“大岁”。这是为什么呢， 原来，明嘉靖四十一年，倭寇进犯莆田，到处杀掠，至次年正月初一被戚家军打败后始返。由于家家都避难外地，没法过大年，便决定在初四夜补过。为了纪念这段惨痛的历史，民间相约以除夕为小年夜，正月初四为“大年夜”，亦称“做大岁”（仙游则是在初五“做大岁”），至今莆田群众仍沿袭这个风俗。正月初二不串门 农历正月初二日，是莆田、福清两相邻县份的禁忌日。此俗亦源于明嘉靖四十一年间，倭寇进犯莆田、福清，两地被杀者众。戚家军打赢倭寇后，出外避难的老百姓纷纷回家探望，大家悲喜交集，既为生者幸存而庆幸，又为死者不幸而悲伤。初二日，许多家庭忙着为死者料理后事，串门的都是来吊唁之人，因此初二串门就成为不吉利之事。后来就把这一天定为“探亡日”，每年这一天互不串门，即使是至亲，也不例外，只有居丧之家才允系友上门，以示对死难亲人的哀悼。后来因感到春节期间互不登门终究不便，就变通为初一日如已到系友家拜年，初二日就不必忌讳。 白额春联 全国各地的春联均为一色通红，唯独莆田春联的联头上多了一截白额，红白相间，格外醒目。相传清兵入关后，实行高压政策，滥杀无辜，不少人家因办丧事贴了白联。时值春节，清廷为粉饰太平，强令家家户户贴上红联。人们在贴红联时，有意让门上的白联露出一小截，以示心有余悲。各家起而效之，遂成“白额春联”。以后沿袭为例，流传至今。 “耙鼎”闹元宵 在莆田一些地方，当迎神队伍经过他们的家门口时，就把煮饭的铁锅端出，倒置地上用锄头把锅灰“耙”掉，这时，全村充满“几查、几查”的声音，其意一则驱邪，二为纳福。这个习俗据传是在元末明初，有一对年轻夫妻流落在外，因闹元宵的迎神队伍经过自己寓居的家门时，没钱买鞭炮燃放接驾，只好将耙锅发出的响声权充鞭炮声以表示虔诚。年过一年，他们的家业越来越大，人丁越来越旺，把这归结为耙锅声感动了神明而赐予洪福，于是元宵耙锅迎神便被他们看作是一种吉利的举措并广为流传。有的地方还有定例：在大年三十把铁锅底的锅灰耙干净后，必须等到元宵节才能再耙，否则来年会没有财气，如今老百姓生活提高后，逐渐用煤或液化气当燃料，这一奇观也就少了。中秋节吃芋头米粉 在人们的印象中，农历八月十五中秋佳节这一天，中华民族习俗是吃月饼、赏明月。但在莆田，特别是农村，过去吃月饼并不很流行，是夜，家家户户却都要吃芋头炒米粉。这主要源于莆田方言的“芋头”与“熬”谐音。过去人们生活艰辛，吃芋头炒米粉表示“熬一熬”就到“头”，以寄望来年时来运转。
2020莆田仙游农村养老金是多少？
2020年莆田仙游农村养老金135元
福建莆田仙游一带的婚嫁习俗？
莆田有好多区来着，城厢区，荔城区，涵江区，秀屿区，湄洲岛，南日岛来着，还有南方是城里人还是农村滴不同滴好像有很大的区别来着，实际基本上从几千到几万滴好像都有来着，我知道滴莆田人嫁女儿滴基本上是开销和花费滴都持平来着着，男滴娶媳妇滴话开销挺多滴，女方回礼滴基本上是比男方少或持平，也有人回礼比男方滴多（只是这基本上是少数咯），莆田男方基本不会计较这些太多，基本上是按女方当滴滴习俗来（女方当地习俗嫁女回礼怎么回基本上就怎么回来着），因为去女方那提亲基本上就会按女方当地滴习俗来着。大概应该是这样滴吧，也有可能不同区有点差别吧！
仙游县有几个镇是副县级？
3个（枫亭镇、榜头镇、黄石镇）。
一是镇区人口必须达到10万人（中、西部地区会相应放低标准）。
二是该建制镇既不是县级以上政府所在地镇，也不能是已被纳入城市规划区范围的镇（城市郊区镇也排除在外，镇区至少远离城市建成区10公里以上距离）。
1、枫亭镇隶属于福建省莆田市仙游县，是稻谷、甘蔗和甘薯的主产区，是仙游境内的鱼米之乡。境内现有莆田市粮食物流配送中心、仙游农工贸批发市场、中建粮油批发市场、铺头干果市场和闽中物资综合市场等5个闽中地区较大知名度的商贸平台。枫亭文化活动丰富多彩，分布在广大乡村社区的民族传统文化形式繁多。具有千年历史的枫亭游灯，入选福建省101项省级非物资文化遗产代表名录。
2、榜头镇隶属于福建省仙游县，是仙游县的第一人口大镇、经济重镇、历史名镇，现在已成为“中国古典工艺家具之都”的主要产销基地。2014年获得福建首批15个小城市培育试点之一。
3、黄石镇位于福建省莆田市荔城区南部，是莆田市城厢区、涵江区、秀屿区的交通枢纽，黄石工业园区在全市首家获得“省级标准化示范园区”称号。截至2010年，黄石镇有惠洋“十音”、澄云柴脚（高跷）、和平弄九鲤、沙坂舞狮、江东男女舞龙等特色民间艺术，2007年，惠洋“十音”和沟边“九鲤舞”申报国家级非物质文化遗产。